本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第二卷。本书共收集九篇论文，以“类的概念”“群的世界”“新名词”三部分推动亚洲概念史的研究，本卷关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。 其中“类的概念”栏目收录《近代思想史上的“民族”及相关核心概念通考――兼释“中国”与民族主义论争》、《布鲁门巴哈在东亚：“人分五种说”在东亚的传布及文本之比较》两篇论文。 “群的世界”栏目收录《中国“社会”：一个扰人概念的历史》、《“社会”概念翻译始末――明治日本的社会概念与社会想象》、《黑格尔哲学在清末中国》三篇论文。 “新名词”栏目收录《“文明”与“社会”奠定的历史基调――略论晚清以降“新名词”的浮现对“中国历史”的重塑》、《从“新名词”到“关键词”：以“殖民地”为例》、《数：帝国的算术和近代世界》、《近代各种“主义”的传播与<清议报>》四篇论文。

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第四卷。本书共收集十一篇论文、两篇书评，承袭前三卷的学术脉络，以“基本概念”“国族”“文本”三部分继续推动亚洲概念史的研究。其中“基本概念”栏目收录《“主义”概念的哲学面向》（史易文/ Ivo Spira）、《“主义”的悲剧：五四前后报刊小说中的“人道主义”》（章可）、《近代中国的“资本家”——以其概念之生成、演变为中心》（徐天娜）、《<德意志意识形态>的中日首译本探析》（盛福冈）、《清末民初的“封建”政治》（慕唯仁）等五篇论文，“国族”收录《祖国——一项基于近代西方语境的概念史考察》（于京东）、《近代韩国的国民·人种·民族概念》（姜东局）、《从Republic到“共和”：一个西方概念的中国之旅》（李恭忠）等三篇论文，“文本”收录《四元为体”与“五行为用”——从邵雍<皇极经世>到利玛窦<乾坤体义>的历史转折》（徐光台...(展开全部)

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第四卷。本书共收集十一篇论文、两篇书评，承袭前三卷的学术脉络，以“基本概念”“国族”“文本”三部分继续推动亚洲概念史的研究。其中“基本概念”栏目收录《“主义”概念的哲学面向》（史易文/ Ivo Spira）、《“主义”的悲剧：五四前后报刊小说中的“人道主义”》（章可）、《近代中国的“资本家”——以其概念之生成、演变为中心》（徐天娜）、《<德意志意识形态>的中日首译本探析》（盛福冈）、《清末民初的“封建”政治》（慕唯仁）等五篇论文，“国族”收录《祖国——一项基于近代西方语境的概念史考察》（于京东）、《近代韩国的国民·人种·民族概念》（姜东局）、《从Republic到“共和”：一个西方概念的中国之旅》（李恭忠）等三篇论文，“文本”收录《四元为体”与“五行为用”——从邵雍<皇极经世>到利玛窦<乾坤体义>的历史转折》（徐光台...(展开全部)

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第一卷。本书共收集十一篇论文、一篇会议纪要，以“翻译概念”“历史书写”“知识考古”“方法论的回转”四部分推动亚洲概念史的研究，试图从东西比较的角度，考察西方概念如何被翻译为汉字概念，以及汉字圈内不同国家和地区之间概念的互动关系，由此揭示东亚圈内现代性的异同。

《亚洲概念史研究》是由南京大学学衡研究院主办、著名学者孙江主编的历史类书籍（辑刊）。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究》刊载海内外学者与语言、翻译、概念、文本、学科、制度和现代性等主题有关的论文和评论，旨在从不同国家和地区之间概念的互动关系来揭示东亚圈内现代性的异同，推动亚洲概念史研究的发展。 分馆已编辑出版4卷（第4—7卷），并再版第1—3卷 本书为《亚洲概念史研究》的第8卷，收录了宋寅在、朴根甲等韩国学者围绕韩国概念史相关问题研究的文章。本卷从韩国概念史的研究角度入手，关注韩国概念史的理论定位与发展，通过对具体概念的研究来揭示其特征，对于亚洲概念史的整体研究发展具有推动作用。本卷内容涉及“东洋”“实学”“浪漫”“文化”等概念在韩国的起源与流变。

“概念史”一语最早见诸黑格尔《历史哲学》，是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。20世纪中叶以后，概念史逐渐发展为一门关涉语言、思想和历史的新学问。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究（第2辑）》由孙江和陈力卫编著。

“概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。作者们试图从东西比较的角度，考察西方概念如何被翻译为汉字概念，以及汉字圈内不同国家和地区之间概念的互动关系，由此揭示东亚圈内现代性的异同。

“概念史”一语最早见诸黑格尔《历史哲学》，是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。20世纪中叶以后，概念史逐渐发展为一门关涉语言、思想和历史的新学问。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究（第2辑）》由孙江和陈力卫编著。

“概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。作者们试图从东西比较的角度，考察西方概念如何被翻译为汉字概念，以及汉字圈内不同国家和地区之间概念的互动关系，由此揭示东亚圈内现代性的异同。

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第三辑。本书共收集九篇论文、两篇书评，承袭前两辑的学术脉络，以“文本比较”、“概念考古”、“耶稣会时代”、“概念史的谱系”四部分继续推动亚洲概念史的研究。 “概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。